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蘇軾對老莊可謂深懷景仰之心：“博大古真人，老聃關尹喜。獨立萬物表，長生乃余事。”同時蘇軾與道家的淵源也頗深：“吾八歲入小學，以道士張易簡為師。童子幾百人，師獨稱吾與陳太初者。”蘇軾對於各家思想的吸收融會皆是懷著完善人格的目的：“學佛老者，本期於靜而達。靜似懶，達似放。學者或未至其所期，而先得其所似，不為無害。”而蘇軾對道家最全面的認識，集中體現在其《上清儲祥宮碑》壹文中：“道家者流，本出於黃帝，老子。其道以清凈無為為宗，以虛明應物為用，心慈儉不爭為行，合於《周易》‘何思何慮’，《論語》‘仁者靜壽’之說，如是而已。自秦，漢以來，始用方士言，乃有飛仙變化之術，《黃庭》《大洞》之法，太上，天真，木公，金母之號，赤明，龍漢，開皇之紀元，天皇，太壹，紫薇，北極之祀，下至於丹藥奇技，符祿小數皆歸於道家，學者不能必其有無。然臣嘗竊論之。黃帝，老子之道，本也;方士之言，末也。修其本而末自應，故仁義不施，而韶鑊之樂，不能以降天神;忠信不立，則射鄉之禮，不能以致刑措。”可見，蘇軾用壹種非常理性的眼光來看待道家，他鄙夷道教的方術，而贊賞其合於儒家的思想。　　本單元圍繞“語言文字”這個話題，從不同角度展現了語言文字在文學作品中，在社會生活裏所表現出來的巨大魅力。在教學本單元時，要讓學生在正確流利地朗讀課文的基礎上，整體把握課文的內容，重視對特殊的語言表達形式的推敲理解。2、本專業培養具備公共意識、公共責任及良好的科學素質、人文素養、創新精神，能夠從事健康檢測、分析、評估、幹預等健康服務工作的高素質人才。圖片引用自故宮博物院網站——探索——藏品

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可那又能怎麽辦呢？既來之，則安之。甲：為了這個夢想，我進了縣體育隊日夜苦練啊，那個苦啊!乙：唉，我說，壹分辛勞，壹分收獲，再苦也值得啊!蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。如果我們有機會觸碰彼此，擁抱彼此，親吻彼此，那麽不要距離讀遙遠，用力去愛。如果相見就立刻去見，別猶豫，別犯懶。

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